刺繍 🧵

刺繍 は、糸を使って布にさまざまな模様や装飾を施す技術です。この工芸はウズベキスタンで古くから発展しており、国の文化において重要な位置を占めています。刺繍製品はその精密さ、鮮やかな色彩、象徴的な意味で知られています。

刺繍の主な特徴：

• 素材 – 綿糸、絹糸、羊毛糸、そしてさまざまな色の布。

• 技法 – 手作業による刺繍で、さまざまなステッチ（チェーンステッチ、サテンステッチなど）を使用。

• 模様 – 植物模様、幾何学模様、象徴的な装飾（例：太陽、花、生命の樹）。

• 製品 – スザニ（伝統刺繍布）、スカーフ、枕カバー、壁飾り、衣服。

ウズベキスタンの刺繍は特に Bukhara、Samarkand、Shahrisabz、Tashkent の地域で発展しています。各地域には独自の模様やスタイルがあります。

例：

• ブハラ刺繍 — 細かく複雑な模様で有名

• シャフリサブズ刺繍 — 大きく色鮮やかな花模様で知られる 🌸

3月 23, 2026

金糸刺繍 ✨

ザルドーズリク（Zardoʻzlik） は、金糸、銀糸、またはその他の貴金属糸を使って衣服や布地に模様や絵、装飾を施す技術です。この工芸はウズベキスタンで何世紀にもわたって発展しており、民族衣装、式典用衣装、ウェディングドレス、テーブルクロス、宗教用の布地の装飾に広く用いられています。

ザルドーズリクの主な特徴：

1. 素材 — 金糸、銀糸、絹糸、時には宝石。

2. 技法 — 糸を布に縫い付ける、模様を描く、金や銀で装飾する。

3. 製品 — 伝統衣装（チャパン、アトラス、アドラス）、花嫁衣装、礼拝用マット、テーブルクロス、結婚衣装。

4. 成果 — 衣服や布地は、美しさだけでなく、文化的・美的価値も持っています。

ウズベキスタンでは、ザルドーズリクの技術は特に Bukhara、Samarkand、Tashkent の都市で発展しています。これらの都市の職人は、繊細な模様と伝統的なスタイルで世界に知られています。

3月 13, 2026

彫金 / 銅細工 🛠️

カンダコルリク (Kandakorlik) は、金属製品に模様、絵、装飾を施す技術です。この工芸は主に 銅細工 や銅・銀製品の装飾に使われます。カンダコルリクでは、特別な道具を用いて、描く、打つ、彫る といった技法で表面に装飾を施します。

カンダコルリクの主な特徴：

• 材料 — 銅、青銅、銀、時には金。

• 道具 — 特殊なハンマー、のみ、彫金用工具。

• 技法 — 模様彫刻、レリーフ作成、彫刻。

• 成果 — 製品は実用性だけでなく、装飾芸術としても高く評価されます。

ウズベキスタンでは、カンダコルリクは古くから発展しており、特に Bukhara、Samarkand、Kokand の都市で有名です。銅、銀、青銅の製品に施された精巧な模様は、これらの都市の豊かな手工芸の伝統を世界に示しています。

3月 13, 2026

銅細工（どうざいく）

銅細工は、銅からさまざまな食器や家庭用品を作る工芸です。職人たちは、皿、ティーポット、ボウル、水差し、大鍋など、さまざまな製品を作ります。完成した製品の表面には、特別な道具を使って美しい模様が刻まれます。この工程は**彫金（ちょうきん）**と呼ばれます。

銅製品は丈夫で長く使えることから高く評価されています。ウズベキスタンでは、特に Bukhara と Kokand の都市が銅細工で有名です。

3月 13, 2026

ジュエリー工芸 💍

ジュエリー工芸 💍

ジュエリー工芸は、金、銀、宝石を使ってさまざまな装飾品を作る技術です。この工芸はウズベキスタンで古くから発展しており、職人たちは精巧な模様と民族的なスタイルで有名な装飾品を作ってきました。ジュエリー職人は、指輪、イヤリング、ブレスレット、ネックレス、お守りなどの装飾品を作ります。これらの作品はしばしば宝石で飾られます。

ジュエリーは単なる装飾品としてだけでなく、儀式や伝統衣装の重要な一部としても使用されます。例えば、Bukhara と Khiva は、古くからジュエリー工芸で有名です。

3月 12, 2026

木彫り（もくちょうり）

木彫りは、木材を切る・彫る・装飾することでさまざまな物を作る手工芸です。この職業に従事する人々は、木製の扉、柱、箱、家具、装飾品などを作ります。職人は特別な道具を使って、木の表面に複雑な模様を彫ります。木彫りは歴史的建物、モスク、家の内装を装飾するためによく用いられます。この技術には大きな忍耐力、注意力、そして芸術的なセンスが必要です。 🌳🪵

3月 11, 2026

陶芸（とうげい）

陶芸では、陶器製品が作られます。粘土をよくこねて準備するほど、陶器の品質は良くなります。陶芸で最も重要な道具はろくろで、職人はそれを使って器を作り、形を整えます。作られた器は乾燥させた後、窯で焼かれます。器の種類によって、窯の大きさもさまざまです（大きいものや小さいものがあります）。釉薬（ゆうやく）をかける器は、釉薬をかけた後にもう一度窯で焼かれます。通常、陶芸職人は特定の種類の器の製作に専門化しています（例えば、碗を作る職人、壺を作る職人、タイルを作る職人、タンドール炉を作る職人など）。

3月 10, 2026

パフラヴォン・マフムード廟

パフラヴォン・マフムード廟は主に14世紀に小さな墓室の形で建てられ、その時代の偉大な“ピル”、パフラヴォン・マフムード（1247–1326）が埋葬されています。時が経つにつれて、多くの支配者によって尊重され、修復されました。歴史的資料によると、アミール・ティムールが廟に扉を設置したと記録されています。

廟の内部には、アブルゴジハーン、アヌシャハーン、アランフハーンの墓があり、彼らの治世の間も詩人の墓が尊ばれていたことがわかります。

1701～1702年、ヒヴァのシャー二ヨズ・ハーンが廟を再建し、その時代の入り口の扉は現在も保存されています。扉の刻文にはコーランの章句、ハディース、詩文が記され、ターコイズ、真珠母、その他イスラム花模様で装飾されています。

現在の廟は、ムハンマド・ラヒーム・ハーンI（1806–1825）が1810年の成功したコングロト遠征後に建設を開始し、息子のオッラクリハーンの時代に完成しました。廟は3つの部分で構成されています：墓室、ハナカ、通路。

住所： ヒヴァ市、「イチャン・カラ」地区、パフラヴォン・マフムード通り

3月 02, 2026

ムハンマド・アミン・ハーンのマドラサとミナレット

ヒヴァ市には64のマドラサがあり、その中で最大かつ最も美しいのはヒヴァ・ハーン、ムハンマド・アミン・ハーンによって建てられました。マドラサはイチャン・カラの西部、正門オタ・ダルワザから入って右側に位置しています。この建築物は当時の特徴的な様式で建てられ、最大かつ豪華な建物です。

マドラサは焼きレンガで造られており、壁の厚さは1.5メートルに達します。二階建てで、130の個室を含み、歴史的資料によれば、同時に260人の学生が学ぶことができました。建築的には他の同様の建物に似ており、左右対称で二階建て、長方形の平面図に中庭があります。入り口の両側には伝統的な花束形のミナレットがあります。

建物の主要部分には五つのドームを持つミヨンサロイ、モスク、教室、追加の部屋があります。中庭の両側には小さなポーチがあります。1階の部屋は寝室や補助室として使われ、2階の屋根付き回廊（ラヴォリ・ペシャイヴォン）が建物に優雅さを加えています。中庭には四つの小さなポーチがあり、スルース書体のタイルと装飾が施されています。

住所: ヒヴァ市、「イチャン・カラ」地区、ポルヴォン・コリ通り

3月 02, 2026

シェルゴジホン・マドラサ

古くから、知識と科学に専念するホラズムの学者たちは、18世紀初めにヒヴァの中心部にもう一つのアカデミーを設立することを目指していました。このマドラサは、ヒヴァの支配者シェルゴジー・ムハンマド・バホディルホンによって1720年に建設され、**「Maskani Fozilon – 学者の家」**と名付けられました。

「Maskani Fozilon」では中央アジアおよび周辺地域からの学生が教育を受けました。当時の著名な学者たちがここで活動していました。歴史資料によると、19世紀末にはムハンマド・ヤクーブ・オフンド・エション、フセイン・オフンド・エション、ムハンマド・ラフィ・オフンド・エション、オルトゥク・オフンド・エションなどの教師が将来の学問のリーダーを教えていました。図書館員、理髪師、清掃員、水運び係が学生に奉仕していました。

住所: ヒヴァ市、MFY「イチャン＝カラ」、パフラヴォン・マフムド通り

3月 02, 2026

ムハンマド・ラヒムハン2世マドラサ

ムハンマド・ラヒムハン2世マドラサは、ヒヴァで最も大きいマドラサの一つです。ハンの居城であるクフナ・アルクの門の正面に建設されました。このマドラサは、サイイド・ムハンマド・ラヒムハン2世の命令により1871年に着工し、1876年末に完成して使用が開始されました。

このマドラサは、その広さと壮麗さにより他のマドラサと区別されています。伝統的な様式で建てられたこの建物は、四隅に装飾塔を備えた長方形の平面構成となっています。建築上、学生の居住室には追加の区画が設けられ、より機能的に改良されています。マドラサには、夏季用モスクと冬季用モスク、教室、図書館、そして学生宿舎として使用された76のフジュラ（小部屋）があります。

住所： ヒヴァ市、「イチャン・カラ」地区、アブドゥッラ・ボルタエフ通り。

3月 02, 2026

コフナ・アルク宮殿

コフナ・アルク宮殿

コフナ・アルク宮殿は、ヒヴァの古代要塞であり、イチャン・カラ内のハーン宮殿のひとつです。宮殿の成立の歴史は、ヒヴァ市の歴史と密接に結びついています。一部の歴史資料によると、要塞と市の建設は同時に始まったとされています。しかし、アルク内には現在、19世紀に属するいくつかの建物しか残っていません。

宮殿にはハーンとその役人の住居があり、行政機関の建物も含まれていました。また、以下の施設も備えられていました：迎賓室（サロムハナ、アルズハナ）、造幣所、夏と冬のモスク、ハーレム、武器庫、弾薬製造工房、倉庫、厨房、厩舎、監獄、そして雄羊闘技用の特別な広場。

「コフナ・アルク（古いアルク）」という名称は、1832年～1838年にトゥシュホフリ宮殿が建設された後に一般化しました。建設と構造は、市内の市のような形をしています。東門からのみ入場可能で、一方はイチャン・カラの城壁に接しており、その他の側面は特別な防壁で囲まれています。

敷地面積は1ヘクタール以上で、長方形（123×93メートル）の形をしており、高くて厚い壁で囲まれています。コフナ・アルクは大小4つの中庭で構成されています。

西側には「オク・シャイフ・ボボ」と呼ばれる建物があります。伝説によると、14世紀にシャイフ・ムフタル・ワリがここに住んでいたとされます。その建物には白い衣を着た老修行者が住んでいたと言われ、この丘は「オク・シャイフ・ボボ」と名付けられました。実際、この丘はハーン宮殿の見張り所として使用され、市全体を見渡すことができました。

住所: ヒヴァ市、イチャン・カラ地区、A.ボルタイエフ通り

2月 27, 2026

ナクシュバンディー教団博物館

ナクシュバンディー教団博物館は、スーフィーの指導者バハウッディーン・ナクシュバンドの生涯と教団の歴史に関する重要な文化・精神的施設です。

博物館はブハラ近郊の古い霊廟複合施設内にあります。彼は教団の創設者であり、イスラム世界で深く尊敬されています。

館内では彼の生涯、教え、精神的系譜に関する資料が展示されています。写本や古い数珠、宗教文献なども見ることができます。

複合施設には霊廟、巡礼地、モスク、中庭、古い貯水施設があります。

住所：ブハラ市、カスリ・オリフォン村。

2月 27, 2026

マゴキ・アットール・モスク

マゴキ・アットール・モスクは、ブハラで最も古いモスクの一つであり、イスラム以前の時代の痕跡を残す独特な建築記念碑です。このモスクは8世紀、イスラム教がブハラに伝来した初期に建設されました。現在の姿は12世紀から16世紀にかけての修復によって形成されました。「マゴキ」という言葉は「くぼ地に位置する」という意味で、モスクが現在の地面よりもかなり低い場所に建っていることに由来します。タイル装飾は比較的少ないものの、レンガ積みの技法、ギャンチ（漆喰）装飾、正面入口の装飾は高い職人技を示しています。マゴキ・アットール・モスクは、ブハラの最も深い歴史的起源に結びつく貴重で神聖な建造物です。

現在、国際現代美術ビエンナーレの枠内で「ブハラの歴史より」と題した展覧会が開催されています。

住所：ブハラ市、メフタル・アンバル通り。

2月 27, 2026

美術館

この建物は1912年に焼成レンガで建設されました。博物館の展示には著名な画家や彫刻家の作品が含まれています。クルジン、ベンコフ、カシナ、タンシクバエフ、イェニケエフなどの有名な芸術家の作品が展示されています。現在、国際現代美術フェスティバル「ビエンナーレ」の枠組みの中で、「傷ついた心への癒し」という展覧会が開催されています。

📍 住所：ブハラ、B. Naqshband Shoh 通り。

2月 27, 2026